包楞调
2012-09-05 10:31:31   来源:中国华夏文化遗产网   点击:

包楞调是流行在山东 成武的民间歌曲。1962年10月,成武县文化馆干部魏传经在田集镇小程楼村采访民间歌手周金英时,收集并记录了歌词,后由成武县第一中学教师孙啸天谱曲。

  包楞调是流行在山东 成武的民间歌曲。1962年10月,成武县文化馆干部魏传经在田集镇小程楼村采访民间歌手周金英时,收集并记录了歌词,后由成武县第一中学教师孙啸天谱曲。   

  演唱的包楞调,64段词由一首诗发展而来。诗为:“晴空明镜,松峰凤鸣,星亭清静,景动风轻。”诗中的每个字按先后顺序演变成四段词,每段由四句组成。整个唱词内容表现广泛,春夏秋冬、山水花草、日月星辰、君王贤士、公子小姐、天仙神怪、名胜古迹等等,无所不包,应有尽有。   

  1963年,魏传经改写填词的包楞调,在山东省民歌演唱会上,由菏泽地区代表队姚月兰演唱。演唱会后,由上海唱片社灌制唱片,《歌曲》杂志同年第四期发表,从此在全国流行起来。第二年5月,由山东省歌舞团独唱演员张英在“上海之春”音乐会上演唱,音乐界人士纷纷发表评论。成武民歌包楞调的问世,填补了我国声乐史上民间花腔的空白,打破了国外音乐界认为只有欧美才有民间花腔的论断。原籍菏泽的彭丽媛把包楞调带入北京后,几次出访北欧诸国时演唱,并录制成唱片和磁带发行全国。

  《包楞调》是流行于成武的民歌,1962年经成武县文化馆干部魏传经挖掘整理出来后,迅速传遍全国各地,成为中国民间的花腔女高音独唱曲。   

  历史渊源:历史上,成武的梁王庙、白浮图、九女集、天宫庙、孙寺、纪河寺、玉皇庙等寺庙都有庙会。每逢庙会,总有不少善男信女到寺庙里烧香拜佛,祈求平安,尤以妇女拜佛念经者多。一开始,庙前常有年迈的妇女,肩上挑着担子,一头是进香的香火,一头为了平衡衬个东西,口中念念有词。后来这种形式被改成一头是个莲花盆,一头是个大鲤鱼(用布或绢制作的道具),担子用半寸宽的5尺多长的竹片制成,光滑而有弹性。也有的用手抚着莲花盆,招来众人围观,边舞边唱小曲。唱词有的来自佛经、孝经、民间故事等,曲调有的是当地民歌,有的是地方戏曲,《包楞调》就是其中的一首。清朝晚年以后,随着“担经”的人越来越少,会唱的人也越来越少,但《包楞调》这种曲调却以不同形式仍然在民间流传。   

  1962年10月,成武县文化馆干部魏传经在大田集乡小程楼村采集民歌时,听说周金英会唱小曲,他就找到了当时已经65岁的周金英,但第一次周金英不承认自己会唱。以后魏传经几次登门拜访,经过交谈和启发,周金英终于唱出了《包楞调》,周金英是位好客的妇女,说书、唱戏、担经、耍艺、唱琴书的人常在她家做客,《包楞调》就是她跟担经、唱琴书的人学会的,她还说:“当年为琴书伴奏的古筝老艺人李师傅演奏的《包楞调》曲子,更为动人。”《包楞调》又叫《包楞戏》,唱词很多,一唱就是几十段,现在的《包楞调》只是其中的一首诗组成的词,这首诗是:晴空明镜,松峰凤鸣,星亭清静,景动风轻。诗的每个字组成四段词,共六十四段。歌词的格式严密:第一句末尾是白楞楞楞,第二句末尾是一点红,第三句是组诗中的字眼,第四句是紧包楞,歌词内容广泛:春夏秋冬、风云雨露、山水花草、名胜古迹、飞禽走兽、日月星辰、君王贤士、文官武将、公子小姐、天仙神怪、琴棋书画、格言哲理、土特产品、乡土民情、成武古迹等,犹如一副史诗画卷。当时,由于魏传经记谱能力有限,遂找到成武一中音乐教师孙啸天,一同进行了记谱。1963年由魏传经改写填词、孙啸天记谱的《包楞调》整理完成,也就是现在大家知道并广为传唱的《包楞调》。

  《包楞调》在历代担经人口传,因没有文字资料而早期的传承谱系不详,只能从周金英开始。   

  周金英,女,1898年生。《包楞调》的传承人,自幼学唱民歌和担经。   

  魏传经,男,1931年生,民歌、民间文学搜集家。1963年对成武全县民歌进行了普查,搜集民歌370首,《包楞调》脱颖而出。   

  孙啸天,男,1934年生,成武一中高级教师,《包楞调》的曲谱整理者。   

  宋慧芳,女,成武镇二中音乐老师。1963年首唱《包楞调》引起轰动。   

  姚月兰,女,徐月娟,女,两人于1963年参加山东省民歌汇演,受到了中央及省音乐界的赞赏和关注,上海唱片厂把姚月兰演唱的《包楞调》录制了唱片,发行国内外,1963年《歌曲》第四期发表了《包楞调》。   

  张瑛,女,山东歌舞团独唱演员,1964年在《上海之春》音乐会上演唱了《包楞调》。   

  彭丽媛,女,解放军总政歌舞团。1980年由王音旋教授带领彭丽媛参加全国民间民族唱法会演,演唱了《包楞调》。1982年,彭丽媛在春节文艺晚会上演唱了《包楞调》。   

  郑宝华,女,1983年参加山东省民歌会演,郑宝华演唱的《包楞调》由上海唱片厂录制唱片,山东电视台录制成电视艺术片。   

  《包楞调》由演唱发展为合唱、舞曲、器乐曲、编入《中国民歌》。



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